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蕪湖人物雕塑

雕塑現(xiàn)代雕塑的一種。是雕、刻、塑三種做法的統(tǒng)稱。以各種各樣可塑性的（如黏土等）或硬質(zhì)的的（如金屬材料、石、木等）原材料，雕塑出各種各樣具備實(shí)在體積的形象。所以，這是一種有可觸覺得的造型藝術(shù)。

雕塑因人們的聚焦點(diǎn)不一樣，置放地址和光源的不一樣，選用的原料不一樣，可造成各種各樣不一樣的體驗(yàn)。雕塑方式一般分成浮雕和圓雕兩大類。

在我國的雕塑，類目頗多，如玉石雕刻、石雕工藝品、木雕刻、古建磚雕、牙雕、骨雕、竹刻、泥塑制作、瓷器塑、面塑等，歷史時間均很久遠(yuǎn)，手藝高超，具備髙度的裝飾藝術(shù)、實(shí)用和表現(xiàn)力。圓雕雕塑的特點(diǎn)是立體式的塑像，上下左右各面均須雕出，一般無環(huán)境，有實(shí)在的體積，可從四周圍一切視角賞析。 

蕪湖人物雕塑

標(biāo)志性的城市雕塑確立的必要性：每一個時代的人們總是運(yùn)用著標(biāo)志性的城市雕塑形成著自己城市的人文景觀，用于強(qiáng)烈的城市精神的表達(dá)和城市環(huán)境的美化，從一個側(cè)面體現(xiàn)著所處時代、所處地域的文化歷史內(nèi)容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要組成部分，是文化水平的象征。城市標(biāo)志性雕塑的物質(zhì)與文化精神的載體；它承載著城市空間的識別、記憶與聯(lián)想。隨著雕塑語言和概念的新理解、新認(rèn)識和新擴(kuò)充。

標(biāo)志性的城市雕塑的形式也與時俱進(jìn)，藝術(shù)形式已打破了保守單一的傳統(tǒng)意識，破除了靜止與穩(wěn)定的歷史模式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)雕塑于造型空間的理解，現(xiàn)代形態(tài)的城市雕塑更具有特殊的時代內(nèi)容。它更強(qiáng)調(diào)城市空間中的公共思想文化的歸屬性。社會不斷進(jìn)步，城市雕塑也不斷發(fā)展，標(biāo)志性的城市雕塑已成為一個公共社會開放空間的社會公共藝術(shù)。